ESENIOS

Pero hay mucho más acerca de los Esenios. Por ejemplo, la idea que los Esenios eran Judíos Pitagóricos fue sugerida en el siglo diecisiete, y posteriormente revivida. Grandes figuras que apoyaban esta teoría fueron académicos de la universidad de Tübingen como, F.C. Baur, en un ensayo sobre Apolonio de Tiana y el Nuevo Testamento en 1832, y el historiador de filosofía Griega, Eduard Zeller. Básico a ambos movimientos era el dualismo antropológico de cuerpo y alma. La materia era inherentemente mala. Los sacrificios animales eran inaceptables debido a la profanación que conllevaban. Los Pitagóricos también practicaron la comunidad de bienes. Zeller siguió manteniendo que un movimiento caracterizado por el culto al sol, celibato, y ascetismo podía derivarse del Judaísmo tradicional. Un alto nivel de especulación sobre la influencia Pitagórica apareció en la obra del estudioso Judío, Isidoro Levy. En 1927 escribió argumentando a favor de una gran influencia Pitagórica sobre el Judaísmo antiguo, aunque encontró en los Esenios el principal ejemplo de un grupo Judío moldeado de acuerdo a la forma de vida Neo-Pitagórica, con énfasis en el ascetismo y la vida comunal. Otras explicaciones sincretistas de los Esenios han sido ocasionalmente sugeridas, sobretodo una derivación del Zoroastrismo, defendida enérgicamente por estudios del Nuevo Testamento, J.B. Lightfoot.